Sutra Karmy

Sutra Złotych Przykazań Buddy / Sutra Karmy

Pewnego czasu, dookoła Buddy zebrało się 1250 wyznawców. Czcigodny Ananda trzy krotnie obszedł Buddę po czym pochyliwszy się z szacunkiem zadał mu następujące pytanie: “W obecnych czasach, kiedy większość ludzi pobłaża nieprawości, nie przywiązuje znaczenia do Twoich nauk, nie wspiera swoich rodziców, zachowuje się nie moralnie, jest nieszczęśliwa i wyrachowana. Wśród nich są głusi, ślepi, kretyni, i upośledzeni w inny sposób. Wielu ludzi jest przyzwyczajonych do zbrodni. Jak można zrozumieć ukryte i podstawowe przyczyny, które są powodem otaczającej nas rzeczywistości i czy człowiek ponosi konsekwencje za swoje czyny? Panie mój, czy mógłbyś nam to łaskawie wytłumaczyć?” Ten, który jest czczony na całym świecie odpowiedział, “Słuchaj uważnie, ja teraz wytłumaczę wam Prawa Karmy. Dzięki Karmie zgromadzonej w przeszłych życiach niektórzy ludzie są biedni, inni są bogaci, niektórzy są szczęśliwi a inni nieszczęśliwi. Takie są cztery prawa niezbędne do osiąnięcia pomyślności i dobrobytu w następnym życiu. Te prawa to: opiekuj się i szanuj swoich rodziców;  szanuj Buddę, jego nauki i jego wyznawców; wstrzymuj się przed odbieraniem życia, pomagaj innym osiągnąć oświecenie; wstrzymuj się przed spożywaniem mięsa i bądź miłosierny.”  Po czym Budda przekazał Sutrę Karmy.

Przeznaczenie jest sumą rezultatów Karmy nabytej w przeszłych życiach. Wiara w tą Sutrę i stosowanie się do jej nauk wypełni wasze przyszłe życia szczęściem i dobrobytem.  Ucz się Prawa Karmy w następujący sposób:

  ”Zostanie figurą publiczną jest twoją nagrodą za to, że w poprzednim życiu budowałeś Buddy pomniki. Ich budowanie wiąże się z przekazywaniem ci jego cech, opiekowanie się nimi to opiekowanie się samym sobą. Bycie figurą publiczną musi być traktowane poważnie gdyż jest to nie możliwe do osiągnięcia bez praktykowania nauk Buddy. Pomagając w budowie dróg i mostów w życiu przeszłym, pozwala ci się cieszyć w życiu obecnym różnorodnymi metodami komunikacji nie męcząc twoich stóp.

Darując ubrania dla zakonników gwarantuje, że sam będziesz dobrze ubrany w przyszłości lub w swoim następnym życiu.

Wystarczająca ilość jedzenia jest wynikiem żywienia przez ciebie w przeszłości biednych i głodnych.

Zazdrość i niechętność pomocy tym którzy jej potrzebują powoduje twój przyszły głód i niedolę.

Twój obecnie obszerny i wygodny dom to rezultat twoich przeszłych darów żywności dla klasztorów.

Budowanie świątyń i publicznych budowli przyniesie ci szczęście i doborobytek.

Dobry wygląd fizyczny jest rezultatem ofiarowania kwiatów przed ołtarzem Buddy.

Nie spożywanie mięsa i modlenie się do Buddy, zapewni że urodzisz się jako bardzo inteligentna osoba.

To, że masz bardzo dobrą żonę i syna jest twoim wynagrodzeniem za studiowanie nauk Buddy w poprzednim życiu.

Przekazywanie klasztorom darów z zasłon i kilimów pozwoli ci mieć dobre małżeństwo w następnym życiu.

Posiadanie dobrych rodziców jest rezultatem twojej przeszłej opieki i szacunku dla  samotnch i opuszczonych.

Jesteś sierotą bo w poprzednim życiu zabijałeś ptaki.

Posiadanie dużej liczby dzieci jest owocem uwolnienia przez ciebie w życiu przeszłym dużej liczby ptaków.

Notoryczne niszczenie kwiatów w tym życiu – pozbawi cię włosów w następnym.

Twoja obecna długowieczność jest rezultatem twojej przeszłej pomocy innym istotą w zrozumieniu rzeczywistości.

Twoje następne życie będzie krótkie gdy w obecnym pozbawisz życia wiele osób.

Odbierając komuś żonę, pozbawi cię żony w następnej reinkarnacji.

Bycie wdowcem/wdową jest owocem braku szacunku dla męża/żony w porzednim życiu.

Brak wdzięczności w życiu obecnym zrobi z ciebie służącego w następnym życiu.

Pożądanie cudzej żony nie pozwoli ci zdobyć żony w następnym życiu.

Kłamstwa tego życia przyniosą ci ślepotę w następnym.

Rozmyślne zdmuchywanie świec na ołtarzu Buddy przyniesie ci zajęczą wargę.

Przeklinanie swoich rodziców w tym życiu, zrobi z ciebie głuchoniemego w następnym.

Jesteś garbaty bo w poprzednim życiu kpiłeś z wyznawców Buddy.

Używając rąk do popełniania złych uczynków jest przyczyną niedowładności tych kończyn w twoim następnym żywocie.

Bycie ułomnym jest karą za popełnianie kradzieży w życiu poprzednim.

Urodzenie się jako koń czy wół jest rezultatem nie honorowania swoich długów.

Życie jako świnia czy pies jest twoje za to, że w poprzednim życiu wykorzystywałeś i oszukiwałeś inne istoty.

Ofiarowanie mnichom mięsnych potraw spowoduje, że bedziesz chronicznie chory w następnym życiu.

Dobre zdrowie, to nagroda za opiekę i lekarstwa udzieloną chorym i rannym w poprzednim życiu.

Nieustające dokonywanie złych uczynków w poprzednim życiu jest przyczyną twojego obecnego pobytu w więzieniu.

Notoryczne zatykanie nór węży czy mysz spowoduje, że w następnym życiu umrzesz z głodu.

Celowo trując wodę spowoduje, że skończysz następne życie otruty.

Bycie opuszczonym i samotnym jest karą za niewierność i fałszywość poprzedniego żywota.

Gardzenie naukami Buddy przyniesie ci nieustający głód w następnym życiu.

Krwawe wymioty to kara za jedzenie mięsa podczas modłów do Buddy.

Lekkomyślne traktowanie nauk Buddy przyniesie ci głuchotę.

Wrzody są wynikiem składania na ołtarzu Buddy ofiar z mięsa.

Nieprzyjemny zapach ciała jest owocem nieuczciwego sprzedawania kadzideł.

Łap zwierzęta linami i sieciami i w następnym życiu skończysz na szubienicy.

Będąc przesadnie zawistny i zazdrosny  w przeszłym życiu jesteś teraz samotny lub bez małżonka.

Zostać uderzonym przez piorun czy sparzonym przez ogień jest karą za nieuczciwe transakcje handlowe w życiach przeszłych.

Będąc zranionym przez dzikie bestje czy węże mówi ci, że te istoty były twoimi wrogami w poprzednim życiu.

Co kolwiek uczynisz będzie ci zwrócone, przyjmij w zgodzie wszystko co cię spotyka.

Nie popełniaj błędu myśląc, że można karmę pzechytrzyć. Będziesz żył żeby ponieś jej konsekwencje w życiu obecnym lub przyszłym.

Wątpiąc w skuteczność praktyk buddyjskich nie dostrzegasz szczęścia ich wyznawców?

Karma nabyta w przeszłości określa twoją obecną dolę. Karma, którą teraz tworzysz określa twój przyszły żywot.

Kto szkaluje tę Sutrę nie urodzi się jako człowiek.

Kto zaakceptuje tę Sutrę będzie światkiem Prawdy.

Pomyślne będą następne życia tego kto przepisuje tę Sutrę.

Ten, który przechowuje tę Sutrę będzie wolny od nieszczęśliwych wypadków.

Kto tłumaczy tę Sutrę innym, będzie obdarzony wielką inteligencją.

Ten, który powtarza tę Sutrę, będzie traktowany z szacunkiem w następnej reinkarnacji.

 Ktokolwiek za darmo dostarcza tę Sutrę innym, zostanie przywódcą ludzkości w następnym życiu.

 Jeżeli przyszłośc nie jest wynikiem Karmy, co zmusiło dobrego syna Wu-Lin do narażenia swojego życia ratując swoją matkę?

 Ten, który z wiarą przyjmuje tę Sutrę osiągnie oświecenie.

 Praw Karmy nie można uniknąć, dobre uczynki owocują w przyszłości.

 Po przekazaniu tej Sutry Anandzie i pozostałym wyznawcą, Budda rzekł:

 ”Można podać nieskończenie wielką liczbę praw Karmy, ja przekazałem wam tylko jej ogólne zasady.”

Na to Ananda odpowiedział: ” Do końca obecnej epoki, większość ludzi nie znając konsekwencji karmy, w swoich kolejnych życiach nagromadziłoby niepoliczalną liczbę złych uczynków. Dzieki Tobie i tej Sutrze, którą łaskawie nam przekazałeś, kto pisze, czyta, drukuje i rozprowadza tę Sutrę, modląc się do Buddy uzyska wieczne szczęście i zobaczy Buddę Amitabha, Avalokiteshvara Bodistawa oraz pozostałych Buddów w ich światach.”

Po wysłuchaniu Anandy, wszyscy zebrani wyznawcy wypełnieni zachwytem i wiedzą pokłoniwszy się z szacunkiem w stonę Buddy ślubowali przestrzegać nauki tej Sutry. Po czym każdy z nich odszedł w swoją stronę.